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INSCRIÇÃO:	00533

CATEGORIA:	PT

MODALIDADE:	PT03

TÍTULO:	FÊNIX - FOTOLIVRO SOBRE AS GESTANTES BENEFICIADAS PELA ONG CENTRO HUMANITÁRIO DE AMPARO A MATERNIDADE

AUTORES:	Bruno Nascimento Ferreira (Universidade Federal do Ceará); Maria Samara Rocha de Sousa (Universidade Federal do Ceará); Mariana da Cunha Marques (Universidade Federal do Ceará); Fernando Luis Maia da Cunha (Universidade Federal do Ceará)

PALAVRAS-CHAVE:	Fotografia, Gestante, Mulher, Ong,

RESUMO
O presente trabalho propõe dar visibilidade às gestantes que estão em situação de vulnerabilidade social e são beneficiadas pela organização não-governamental Centro Humanitário de Amparo a Maternidade (CHAMA), por meio dos relatos de suas histórias de vida. O projeto teve início em março de 2017 e, após algumas visitas à instituição, apresentamos a proposta de construir um fotolivro com as mulheres que compõem o CHAMA, transformando-as em personagens centrais da pesquisa e narrando as suas histórias de vida. Vale ressaltar que a gravidez não planejada é o caso da maioria das mulheres que são atendidas pela instituição. Assim, a partir dos relatos colhidos e das imagens fotografadas, elaboramos o fotolivro "Fênix", que possibilita uma maior reflexão sobre como a mulher da periferia encara as questões sociais que as envolvem, em especial a maternidade.

INTRODUÇÃO
O cenário que faz parte do projeto é o Centro Humanitário de Amparo à Maternidade, localizado no município do Eusébio. Esta instituição nasceu com o objetivo de valorizar e proteger a maternidade, por meio do oferecimento de suporte para as gestantes que são encaminhadas ao instituto. Durante o período de estadia na ONG, é promovido o resgate da autoestima dessas mulheres, além da reinserção social através do fortalecimento dos laços familiares. Os relatos colhidos durante a construção do projeto foram uma das maneiras de evidenciar a realidade de pessoas que vivem à margem da sociedade e que se encontram em condições críticas, como situações de abandono familiar, falta de condições financeiras, abuso sexual e dependência química. Ao explorar mais a fundo o que já foi escrito sobre a temática, percebeu-se a necessidade de analisar as violências estruturais que as mulheres sofrem, não esquecendo que as questões de gênero, raça e classe não podem ser vistas como questões isoladas. Sobre esse cenário de desigualdades, Silva (2014) relata que "a desigualdade de gênero atinge a todos na sociedade, mas, especialmente, as mulheres pobres, de maneira incisiva e na determinação de diversas outras formas de violência.". O estímulo à reflexão sobre as inquietações, angústias e pensamentos sobre o que significa ser mãe, trouxe à luz a forma como essas mulheres se identificam e se percebem enquanto gestantes que estão em situação de vulnerabilidade social. Esse cenário de disparidade social acaba por "restringir o exercício da cidadania" desses indivíduos (TRINDADE, 2005). E é justamente este viés social, da percepção de que esse fenômeno está relacionado à forma como a sociedade está organizada, permeada por desigualdades, que tentamos evidenciar durante a construção deste projeto, que apresenta relatos e fotografias singulares dessas mulheres.

OBJETIVO
O objetivo do projeto em questão é refletir sobre como a mulher da periferia encara as questões sociais que as envolvem, tais quais: como é ser mulher e ao mesmo tempo ser mãe, quais são as cobranças impostas pela sociedade, quais são as suas percepções acerca do tema maternidade, como é a realidade de um dependente químico, como é viver na rua, etc. Nesse aspecto, apresentar o próprio ponto de vista das mulheres foi essencial, já que buscamos analisar suas visões enquanto sujeitos periféricos. Dessa forma, foram utilizados relatos das próprias gestantes na composição do fotolivro, além de imagens que retratavam o momento que elas estavam vivendo.

JUSTIFICATIVA
A gravidez não planejada é o caso da maioria das mulheres que se encontram no CHAMA - Centro Humanitário de Amparo à Maternidade. O impacto que a chegada de um bebê causa na vida de cada uma dessas mulheres é enorme, uma vez que elas se encontram em situação de vulnerabilidade social, seja ela ocasionada pela baixa condição financeira, abandono familiar, dependência química, abuso sexual, entre outros motivos.਀ Apesar da literatura acerca das questões de gênero e da imagem da mulher ser extremamente ampla, a abordagem escolhida para o projeto é bastante específica, pois trata de mulheres em situação de vulnerabilidade que estão à margem da sociedade e suas experiências com a maternidade. Esse recorte nos possibilitou realizar um estudo mais objetivo, possibilitando assim um olhar mais aprofundado sobre esse cenário. Pelo caráter interdisciplinar que o projeto traz consigo, fez-se necessário consultar autores de diferentes áreas, como enfermagem, psicologia, fotografia, entre outros, além da própria área da comunicação. Assim, Araújo (2014) relata em “Representações sociais da maternidade por mulheres adolescentes” que “quando abordada pela perspectiva biológica percebe-se o tema associado a problema social e de saúde pública. E pela perspectiva sociocultural relacionada ao contexto socioeconômico, cultural e histórico no qual a adolescente está inserida.”. Dessa forma, a escolha do tema foi baseada na vontade de contar as histórias dessas mulheres, para assim, possibilitar uma reflexão sobre esse assunto presente na nossa sociedade.਀㰀⼀琀搀㸀㰀⼀琀爀㸀㰀琀爀㸀㰀琀搀挀漀氀猀瀀愀渀㴀∀㈀∀㸀☀渀戀猀瀀㬀㰀⼀琀搀㸀㰀⼀琀爀㸀㰀琀爀㸀㰀琀搀挀漀氀猀瀀愀渀㴀∀㈀∀㸀㰀猀瀀愀渀挀氀愀猀猀㴀∀焀甀愀琀爀漀∀㸀㰀戀㸀䴀준吀伀䐀伀匀䔀吀준䌀一䤀䌀䄀匀唀吀䤀䰀䤀娀䄀䐀伀匀㰀⼀戀㸀㰀⼀猀瀀愀渀㸀㰀⼀琀搀㸀㰀⼀琀爀㸀㰀琀爀眀椀搀琀栀㴀∀㤀　─∀㸀㰀琀搀挀漀氀猀瀀愀渀㴀∀㈀∀ 愀氀椀最渀㴀∀樀甀猀琀椀昀礀∀㸀㄀⸀ 伀戀猀攀爀瘀愀漀倀愀爀琀椀挀椀瀀愀渀琀攀倀攀爀椀昀爀椀挀愀 ਀䄀瀀猀琀攀爀漀瀀爀椀洀攀椀爀漀挀漀渀琀愀琀漀挀漀洀愀伀一䜀Ⰰ 渀漀猀猀愀挀甀爀椀漀猀椀搀愀搀攀攀椀渀焀甀椀攀琀愀漀猀漀戀爀攀愀猀挀椀爀挀甀渀猀琀渀挀椀愀猀攀洀焀甀攀愀猀洀甀氀栀攀爀攀猀猀攀攀渀挀漀渀琀爀愀瘀愀洀渀漀猀氀攀瘀漀甀愀焀甀攀爀攀爀爀攀愀氀椀稀愀爀甀洀琀爀愀戀愀氀栀漀挀漀洀攀猀猀愀琀攀洀琀椀挀愀Ⰰ 挀漀渀猀琀爀甀椀渀搀漀ⴀ漀愀瀀愀爀琀椀爀搀攀猀甀愀猀栀椀猀琀爀椀愀猀搀攀瘀椀搀愀攀琀漀爀渀愀渀搀漀ⴀ愀猀瀀攀爀猀漀渀愀最攀渀猀挀攀渀琀爀愀椀猀搀攀猀琀攀攀猀琀甀搀漀⸀ 䌀漀洀攀猀猀攀漀戀樀攀琀椀瘀漀樀 攀猀琀愀戀攀氀攀挀椀搀漀Ⰰ 挀漀洀攀愀洀漀猀愀瘀椀猀椀琀愀爀猀攀洀愀渀愀氀洀攀渀琀攀漀䌀䠀䄀䴀䄀搀甀爀愀渀琀攀漀猀洀攀猀攀猀搀攀愀最漀猀琀漀Ⰰ 猀攀琀攀洀戀爀漀攀渀漀挀漀洀攀漀搀攀漀甀琀甀戀爀漀Ⰰ 猀攀渀搀漀愀猀瘀椀猀椀琀愀猀爀攀愀氀椀稀愀搀愀猀搀甀爀愀渀琀攀愀猀琀愀爀搀攀猀搀攀焀甀椀渀琀愀攀猀攀砀琀愀ⴀ昀攀椀爀愀⸀ 䔀猀猀愀瀀攀爀椀漀搀椀挀椀搀愀搀攀搀愀猀瘀椀猀椀琀愀猀渀漀猀瀀漀猀猀椀戀椀氀椀琀漀甀最愀渀栀愀爀愀椀渀搀愀洀愀椀猀愀挀漀渀昀椀愀渀愀搀愀猀攀渀琀爀攀瘀椀猀琀愀搀愀猀攀Ⰰ 挀漀洀椀猀猀漀Ⰰ 挀漀渀猀攀最甀椀爀昀愀氀愀猀洀愀椀猀猀椀渀挀攀爀愀猀⸀ 匀攀最甀渀搀漀匀瀀椀渀搀漀氀愀 ⠀㈀　　㌀⤀Ⰰ ᰀ瀠攀渀猀愀洀漀猀猀攀爀洀甀椀琀漀椀洀瀀漀爀琀愀渀琀攀愀爀攀氀愀漀搀攀挀漀渀昀椀愀渀愀焀甀攀猀攀攀猀琀愀戀攀氀攀挀攀攀渀琀爀攀攀渀琀爀攀瘀椀猀琀愀搀漀攀攀渀琀爀攀瘀椀猀琀愀搀漀爀Ⰰ 猀攀渀搀漀甀洀洀漀洀攀渀琀漀洀最椀挀漀搀攀攀砀琀攀爀椀漀爀椀稀愀漀搀攀猀攀渀琀椀洀攀渀琀漀猀Ⰰ 攀洀漀攀猀Ⰰ 愀渀最切猀琀椀愀猀Ⰰ 洀最漀愀猀Ⰰ 挀漀洀漀猀攀昀椀稀攀猀猀攀洀甀洀愀挀愀琀愀爀猀攀⸀ᴀ⸠ ਀䐀攀猀攀渀瘀漀氀瘀攀洀漀猀甀洀愀瀀攀猀焀甀椀猀愀搀攀漀戀猀攀爀瘀愀漀渀漀攀猀琀爀甀琀甀爀愀搀愀Ⰰ 瀀漀椀猀攀猀琀瘀愀洀漀猀渀愀瀀漀猀椀漀搀攀洀攀爀漀猀攀猀瀀攀挀琀愀搀漀爀攀猀焀甀攀爀攀最椀猀琀爀愀瘀愀洀漀焀甀攀攀猀琀愀瘀愀猀攀渀搀漀瘀椀猀琀漀搀攀昀漀爀洀愀洀愀椀猀氀椀瘀爀攀攀椀渀昀漀爀洀愀氀㬀瀀愀爀琀椀挀椀瀀愀渀琀攀Ⰰ 瀀漀椀猀琀椀瘀攀洀漀猀甀洀攀渀瘀漀氀瘀椀洀攀渀琀漀爀攀愀氀挀漀洀漀最爀甀瀀漀Ⰰ 瀀愀爀琀椀挀椀瀀愀渀搀漀搀愀猀愀琀椀瘀椀搀愀搀攀猀搀漀䌀䠀䄀䴀䄀㬀攀洀最爀甀瀀漀Ⰰ 瀀漀椀猀攀猀琀瘀愀洀漀猀攀洀甀洀愀攀焀甀椀瀀攀搀攀琀爀猀瀀攀猀猀漀愀猀攀琀漀搀漀猀瀀愀爀琀椀挀椀瀀愀爀愀洀搀漀瀀爀漀挀攀猀猀漀搀攀漀戀猀攀爀瘀愀漀Ⰰ 愀渀愀氀椀猀愀渀搀漀瘀爀椀漀猀 渀最甀氀漀猀搀愀洀攀猀洀愀猀椀琀甀愀漀㬀猀椀猀琀攀洀琀椀挀愀Ⰰ 瀀漀椀猀昀漀椀昀攀椀琀漀挀漀洀甀洀愀爀攀最甀氀愀爀椀搀愀搀攀瀀爀ⴀ搀攀昀椀渀椀搀愀Ⰰ 渀漀昀漀爀愀洀愀瀀攀渀愀猀瘀椀猀椀琀愀猀攀猀瀀漀爀搀椀挀愀猀⸀ ਀䄀漀挀漀渀瘀漀挀愀爀愀洀甀氀栀攀爀攀猀搀漀䌀䠀䄀䴀䄀瀀愀爀愀挀漀洀瀀漀爀攀猀琀攀琀爀愀戀愀氀栀漀Ⰰ 昀漀爀愀洀攀猀挀氀愀爀攀挀椀搀漀猀漀猀漀戀樀攀琀椀瘀漀猀搀愀瀀攀猀焀甀椀猀愀瀀愀爀愀愀猀攀渀琀爀攀瘀椀猀琀愀搀愀猀攀瀀愀爀愀漀猀昀甀渀挀椀漀渀爀椀漀猀搀漀挀攀渀琀爀漀Ⰰ 攀砀瀀氀椀挀椀琀愀渀搀漀愀琀漀搀漀猀挀漀洀漀猀攀搀愀爀椀愀漀渀漀猀猀漀瀀愀瀀攀氀攀渀焀甀愀渀琀漀瀀攀猀焀甀椀猀愀搀漀爀攀猀⸀ 刀攀最椀猀琀爀愀洀漀猀最爀愀渀搀攀瀀愀爀琀攀搀漀猀攀渀挀漀渀琀爀漀猀挀漀洀昀漀琀漀最爀愀昀椀愀猀Ⰰ 最爀愀瘀愀洀漀猀漀 甀搀椀漀搀愀猀攀渀琀爀攀瘀椀猀琀愀猀瀀愀爀愀瀀漀猀琀攀爀椀漀爀琀爀愀渀猀挀爀椀漀Ⰰ 愀猀猀椀洀挀漀洀漀琀愀洀戀洀昀椀稀攀洀漀猀愀渀漀琀愀攀猀搀攀瀀漀渀琀漀猀椀洀瀀漀爀琀愀渀琀攀猀焀甀攀瀀攀爀挀攀戀攀洀漀猀渀愀猀昀愀氀愀猀搀愀猀最攀猀琀愀渀琀攀猀⸀ 伀猀渀漀猀猀漀猀瀀爀椀洀攀椀爀漀猀攀渀挀漀渀琀爀漀猀昀漀爀愀洀昀甀渀搀愀洀攀渀琀愀椀猀瀀愀爀愀渀漀猀琀漀爀渀愀爀洀漀猀洀愀椀猀瀀爀砀椀洀漀猀搀愀猀洀甀氀栀攀爀攀猀搀愀伀一䜀㬀渀攀猀猀攀洀漀洀攀渀琀漀椀渀椀挀椀愀氀Ⰰ 渀漀昀漀琀漀最爀愀昀愀洀漀猀Ⰰ 昀椀氀洀愀洀漀猀Ⰰ 渀攀洀最爀愀瘀愀洀漀猀愀戀猀漀氀甀琀愀洀攀渀琀攀渀愀搀愀Ⰰ 愀瀀攀渀愀猀椀渀琀攀爀愀最椀洀漀猀攀挀漀渀瘀攀爀猀愀洀漀猀搀攀猀瀀爀攀琀攀渀猀椀漀猀愀洀攀渀琀攀挀漀洀攀氀愀猀⸀ 䔀Ⰰ 挀漀洀愀昀爀攀焀甀渀挀椀愀搀愀猀瘀椀猀椀琀愀猀挀漀渀琀渀甀愀猀Ⰰ 渀漀猀琀漀爀渀愀洀漀猀瀀愀爀琀攀搀愀爀漀琀椀渀愀搀愀椀渀猀琀椀琀甀椀漀⸀ ਀䔀猀猀攀洀琀漀搀漀瀀漀猀猀椀戀椀氀椀琀漀甀漀愀瀀爀漀昀甀渀搀愀洀攀渀琀漀搀漀攀猀琀甀搀漀渀愀猀攀猀瀀攀挀椀昀椀挀椀搀愀搀攀猀攀猀椀渀最甀氀愀爀椀搀愀搀攀猀搀漀琀攀洀愀愀戀漀爀搀愀搀漀⸀ 一漀猀攀爀椀愀猀甀昀椀挀椀攀渀琀攀猀漀洀攀渀琀攀挀漀氀攀琀愀爀搀愀搀漀猀渀甀洀爀椀挀漀猀瀀愀爀愀挀漀洀瀀爀攀攀渀搀攀爀愀琀漀琀愀氀椀搀愀搀攀搀漀昀攀渀洀攀渀漀攀洀焀甀攀猀琀漀⸀ 吀爀愀琀愀ⴀ猀攀搀攀甀洀愀爀攀愀氀椀搀愀搀攀挀漀洀瀀氀攀砀愀焀甀攀渀漀瀀漀搀攀猀攀爀琀爀愀搀甀稀椀搀愀猀椀洀瀀氀攀猀洀攀渀琀攀挀漀洀甀洀攀猀琀甀搀漀焀甀愀渀琀椀琀愀琀椀瘀漀Ⰰ 瀀漀椀猀琀爀愀戀愀氀栀漀甀ⴀ猀攀挀漀洀焀甀攀猀琀攀猀猀漀挀椀愀椀猀戀愀猀琀愀渀琀攀搀攀氀椀挀愀搀愀猀焀甀攀渀漀瀀漀搀攀洀猀攀爀爀攀搀甀稀椀搀愀猀愀洀攀爀愀猀攀猀琀愀琀猀琀椀挀愀猀⸀ ਀㈀⸀ 䠀椀猀琀爀椀愀搀攀嘀椀搀愀 O delineamento da pesquisa de acordo com seus princípios estratégicos se deu por meio do método da história de vida, sendo realizado com as mulheres da ONG CHAMA. A utilização da história de vida como percurso metodológico teve um papel crucial na elaboração deste trabalho, uma vez que ele permite o protagonismo dos sujeitos que estão sendo estudados, quebrando a suposta hierarquia que há entre o pesquisador e o objeto que está sendo pesquisado. ਀ Segundo Spindola (2003), “os relatos estão impregnados de emoção, sentimentos, sendo a ocasião em que as mulheres revelam suas expectativas, frustrações, esperança e crenças.”, além de destacar a importância da transcrição das entrevistas, já que assim temos a chance de relembrar o momento e a emoção que foi transmitida durante aquela conversa. ਀ A parte mais importante de todo o processo foi, portanto, indagar o próprio ponto de vista das mulheres, já que buscamos analisar suas visões enquanto sujeitos periféricos. Os relatos foram gravados e posteriormente transcritos, a fim de reproduzir com fidelidade tudo aquilo que for dito durante os encontros.਀䔀猀猀攀洀琀漀搀漀  戀愀猀琀愀渀琀攀猀椀最渀椀昀椀挀愀琀椀瘀漀Ⰰ 瀀漀椀猀愀瀀愀爀琀椀爀搀攀氀攀瀀漀搀攀洀漀猀渀愀爀爀愀爀愀栀椀猀琀爀椀愀搀攀甀洀愀挀漀洀甀渀椀搀愀搀攀猀攀洀氀漀挀愀氀搀攀昀愀氀愀Ⰰ 昀愀稀攀渀搀漀挀漀洀焀甀攀愀瘀椀搀愀搀攀甀洀椀渀搀椀瘀搀甀漀瀀漀猀猀愀猀攀爀瘀椀爀搀攀爀攀昀攀爀渀挀椀愀瀀愀爀愀愀挀漀氀攀琀椀瘀椀搀愀搀攀⸀ 䄀氀洀搀椀猀猀漀Ⰰ 愀挀漀洀瀀椀氀愀漀搀攀猀猀攀猀爀攀氀愀琀漀猀瀀漀搀攀瘀椀爀愀最攀爀愀爀甀洀猀攀渀琀椀洀攀渀琀漀搀攀瀀攀爀琀攀渀挀椀洀攀渀琀漀 猀瀀爀砀椀洀愀猀洀甀氀栀攀爀攀猀焀甀攀猀攀樀愀洀愀洀瀀愀爀愀搀愀猀瀀攀氀漀䌀䠀䄀䴀䄀⸀

DESCRIÇÃO DO PRODUTO OU PROCESSO
Durante uma das visitas a ONG, levamos o documentário Lixo Extraordinário, que conta a história do trabalho do artista plástico brasileiro Vik Muniz no lixão do Jardim de Gramacho, no Rio de Janeiro. Neste documentário, o artista, radicado nos Estados Unidos, volta ao Brasil para realizar um experimento artístico com os catadores de lixo da região, e no decorrer da concretização deste trabalho, as histórias de vida dos personagens são apresentadas, cada uma com características próprias que retratam uma realidade esquecida por grande parte dos cidadãos do País.਀ Os experimentos propostos por Vik foram construídos juntamente com os catadores e os materiais utilizados nas obras foram retirados do lixo, resultando em obras incríveis que refletem os perfis dos trabalhadores do lixão. Esta experiência com a arte trouxe uma nova perspectiva para eles, que estabeleceram novas metas de vida e novas ambições para o seu futuro, que antes não existiam por não acreditarem serem capazes de sair daquela vida pragmática e condicionada ao que o lixão podia oferecer.਀ Diante disso, entre as nossas reuniões para decidir qual atividade ou oficina seria interessante realizar dentro da ONG para criar mais um vínculo com as mulheres e até mesmo mostrá-las que elas têm a capacidade de mudar de vida, optamos pela exibição do documentário e também pela realização de uma oficina de arte.਀䌀漀洀漀昀漀爀洀愀搀攀攀砀瀀爀攀猀猀漀愀爀琀猀琀椀挀愀Ⰰ 瀀爀漀瀀甀猀攀洀漀猀愀瀀爀漀搀甀漀搀攀甀洀愀愀琀椀瘀椀搀愀搀攀焀甀攀攀渀瘀漀氀瘀椀愀挀漀氀愀最攀洀Ⰰ 瀀椀渀琀甀爀愀攀搀攀猀攀渀栀漀Ⰰ 渀愀焀甀愀氀攀氀愀猀琀椀渀栀愀洀焀甀攀瀀攀渀猀愀爀攀洀猀甀愀瀀攀爀猀漀渀愀氀椀搀愀搀攀Ⰰ 愀猀瀀椀爀愀攀猀瀀愀爀愀漀昀甀琀甀爀漀攀渀漀猀攀甀瀀愀瀀攀氀攀渀焀甀愀渀琀漀洀攀猀⸀ 䄀猀攀砀瀀攀爀椀洀攀渀琀愀攀猀昀攀椀琀愀猀瀀攀氀愀猀洀甀氀栀攀爀攀猀昀漀爀愀洀猀椀渀最甀氀愀爀攀猀Ⰰ 挀愀搀愀甀洀愀攀砀瀀爀攀猀猀愀渀搀漀搀椀昀攀爀攀渀琀攀猀瀀漀渀琀漀猀搀攀瘀椀猀琀愀猀攀漀瀀琀愀渀搀漀瀀漀爀琀挀渀椀挀愀猀瀀愀爀琀椀挀甀氀愀爀攀猀⸀ ਀匀攀最甀渀搀漀䄀爀愀切樀漀䘀椀氀栀漀 ⠀㈀　㄀㄀Ⰰ 瀀⸀㠀⤀Ⰰ ᰀ愠昀漀琀漀最爀愀昀椀愀甀氀琀椀洀愀洀攀渀琀攀瘀攀洀猀攀琀漀爀渀愀渀搀漀甀洀椀洀瀀漀爀琀愀渀琀攀椀渀猀琀爀甀洀攀渀琀漀搀攀攀砀瀀爀攀猀猀漀攀Ⰰ 瀀漀爀攀猀琀攀洀攀猀洀漀洀漀琀椀瘀漀Ⰰ 搀攀挀漀洀甀渀椀挀愀漀⸀ 䠀 甀洀昀漀爀琀攀洀漀瘀椀洀攀渀琀漀渀愀猀愀爀琀攀猀焀甀攀氀攀瘀愀攀洀挀漀渀猀椀搀攀爀愀漀琀漀搀漀攀猀猀攀瀀漀琀攀渀挀椀愀氀搀愀昀漀琀漀最爀愀昀椀愀嬀⸀⸀⸀崀ᴀ⸠ 䄀甀琀椀氀椀稀愀漀搀愀昀漀琀漀最爀愀昀椀愀挀漀洀漀甀洀愀昀漀爀洀愀搀攀洀愀渀椀昀攀猀琀愀漀愀爀琀猀琀椀挀愀昀漀椀昀甀渀搀愀洀攀渀琀愀氀瀀愀爀愀愀猀甀愀攀猀挀漀氀栀愀挀漀洀漀昀攀爀爀愀洀攀渀琀愀瀀愀爀愀愀洀愀琀攀爀椀愀氀椀稀愀漀搀漀渀漀猀猀漀瀀爀漀樀攀琀漀⸀ ਀䐀甀爀愀渀琀攀愀猀瀀爀椀洀攀椀爀愀猀瘀椀猀椀琀愀猀愀漀䌀䠀䄀䴀䄀Ⰰ 挀漀渀瘀攀爀猀愀洀漀猀挀漀洀愀挀漀漀爀搀攀渀愀搀漀爀愀搀愀䤀渀猀琀椀琀甀椀漀Ⰰ 䰀愀爀椀猀猀愀䈀愀爀爀漀猀Ⰰ 攀瀀爀漀瀀甀猀攀洀漀猀愀挀爀椀愀漀搀攀甀洀昀漀琀漀氀椀瘀爀漀焀甀攀爀攀琀爀愀琀愀猀猀攀愀爀攀愀氀椀搀愀搀攀搀愀猀洀甀氀栀攀爀攀猀焀甀攀爀攀挀攀戀攀洀愀瀀漀椀漀搀漀 爀最漀Ⰰ 愀瀀爀攀猀攀渀琀愀渀搀漀挀漀洀漀爀攀昀攀爀渀挀椀愀漀倀爀漀樀攀琀漀匀攀爀攀椀愀猀Ⰰ 焀甀攀爀攀琀爀愀琀愀愀栀椀猀琀爀椀愀搀攀洀甀氀栀攀爀攀猀瀀攀猀挀愀搀漀爀愀猀⸀ 䐀攀猀搀攀漀瀀爀椀渀挀瀀椀漀愀椀搀攀椀愀昀漀椀愀挀攀椀琀愀瀀攀氀漀猀洀攀洀戀爀漀猀搀愀伀一䜀Ⰰ 瀀漀爀洀愀猀椀洀愀最攀渀猀猀 挀漀洀攀愀爀愀洀愀猀攀爀瀀爀漀搀甀稀椀搀愀猀瀀漀猀琀攀爀椀漀爀洀攀渀琀攀Ⰰ 瀀漀椀猀漀渀漀猀猀漀漀戀樀攀琀椀瘀漀瀀爀椀洀漀爀搀椀愀氀攀爀愀攀猀琀愀戀攀氀攀挀攀爀甀洀愀爀攀氀愀漀洀愀椀猀瀀攀猀猀漀愀氀挀漀洀愀猀洀甀氀栀攀爀攀猀瀀愀爀愀焀甀攀愀猀猀椀洀瀀甀搀猀猀攀洀漀猀攀渀琀攀渀搀攀爀洀攀氀栀漀爀愀猀甀愀爀攀愀氀椀搀愀搀攀攀挀漀渀栀攀挀攀爀挀愀搀愀甀洀愀椀渀搀椀瘀椀搀甀愀氀洀攀渀琀攀⸀ ਀唀洀愀搀愀猀渀漀猀猀愀猀洀愀椀漀爀攀猀瀀爀攀漀挀甀瀀愀攀猀攀爀愀挀愀瀀琀愀爀愀琀爀愀瘀猀搀愀猀椀洀愀最攀渀猀愀瀀攀爀猀漀渀愀氀椀搀愀搀攀搀攀氀愀猀攀挀漀渀猀攀最甀椀爀攀砀瀀爀攀猀猀愀爀愀猀猀甀愀猀攀洀漀攀猀搀攀昀漀爀洀愀瘀攀爀搀愀搀攀椀爀愀⸀ 一攀猀猀攀猀攀渀琀椀搀漀Ⰰ 愀猀瀀爀椀洀攀椀爀愀猀瘀椀猀椀琀愀猀攀挀漀渀瘀攀爀猀愀猀搀攀渀琀爀漀搀愀伀一䜀昀漀爀愀洀攀猀猀攀渀挀椀愀椀猀Ⰰ 瀀漀椀猀攀猀琀瘀愀洀漀猀瀀愀爀琀椀挀椀瀀愀渀搀漀搀愀爀漀琀椀渀愀猀攀洀愀渀愀氀搀愀猀椀渀琀攀爀渀愀猀攀愀猀猀椀洀挀漀渀猀攀最甀椀渀搀漀渀漀猀愀瀀爀漀砀椀洀愀爀挀愀搀愀瘀攀稀洀愀椀猀搀攀甀洀琀爀愀戀愀氀栀漀挀愀瀀愀稀搀攀琀爀愀渀猀洀椀琀椀爀愀瘀攀爀搀愀搀攀椀爀愀瀀攀爀猀漀渀愀氀椀搀愀搀攀搀愀伀一䜀攀搀愀猀攀渀琀爀攀瘀椀猀琀愀搀愀猀⸀ ਀준 椀洀瀀漀爀琀愀渀琀攀爀攀猀猀愀氀琀愀爀焀甀攀愀猀昀漀琀漀猀昀漀爀愀洀瀀爀漀搀甀稀椀搀愀猀甀琀椀氀椀稀愀渀搀漀甀洀愀挀洀攀爀愀䌀愀渀漀渀吀㌀椀攀挀漀洀愀挀洀攀爀愀搀漀挀攀氀甀氀愀爀椀倀栀漀渀攀㜀倀氀甀猀⸀ 䄀椀搀攀椀愀搀攀甀琀椀氀椀稀愀爀漀挀攀氀甀氀愀爀挀漀洀漀昀攀爀爀愀洀攀渀琀愀搀攀瀀爀漀搀甀漀搀愀猀昀漀琀漀猀爀攀洀攀琀攀愀漀昀愀琀漀搀攀氀攀猀攀爀洀愀椀猀瀀爀琀椀挀漀攀洀攀渀漀猀椀渀瘀愀猀椀瘀漀⸀ 䄀猀瀀爀椀洀攀椀爀愀猀昀漀琀漀猀昀漀爀愀洀瀀爀漀搀甀稀椀搀愀猀挀漀洀漀漀戀樀攀琀椀瘀漀搀攀挀愀瀀琀甀爀愀爀愀猀爀攀愀攀猀搀愀猀洀甀氀栀攀爀攀猀搀甀爀愀渀琀攀愀攀砀椀戀椀漀搀漀搀漀挀甀洀攀渀琀爀椀漀 ᰀ䰠椀砀漀䔀砀琀爀愀漀爀搀椀渀爀椀漀ᴀ⸠ 倀漀猀琀攀爀椀漀爀洀攀渀琀攀Ⰰ 愀漀爀攀愀氀椀稀愀爀洀漀猀愀漀昀椀挀椀渀愀愀爀琀猀琀椀挀愀Ⰰ 琀愀洀戀洀昀漀琀漀最爀愀昀愀洀漀猀漀洀漀洀攀渀琀漀搀攀瀀爀漀搀甀漀攀漀爀攀猀甀氀琀愀搀漀搀漀琀爀愀戀愀氀栀漀搀攀挀愀搀愀椀渀琀攀爀渀愀⸀ ਀一愀猀瘀椀猀椀琀愀猀猀攀最甀椀渀琀攀猀  洀漀猀琀爀愀搀漀搀漀挀甀洀攀渀琀爀椀漀攀  爀攀愀氀椀稀愀漀搀愀漀昀椀挀椀渀愀Ⰰ 挀漀洀攀愀洀漀猀愀爀攀愀氀椀稀愀爀愀猀猀攀猀猀攀猀昀漀琀漀最爀昀椀挀愀猀椀渀搀椀瘀椀搀甀愀椀猀Ⰰ 爀攀琀爀愀琀愀渀搀漀挀愀搀愀洀甀氀栀攀爀搀攀愀挀漀爀搀漀挀漀洀愀猀甀愀瀀攀爀猀漀渀愀氀椀搀愀搀攀Ⰰ 挀漀洀漀漀戀樀攀琀椀瘀漀搀攀琀爀愀渀猀洀椀琀椀爀愀猀攀洀漀攀猀焀甀攀攀猀琀愀瘀愀洀瀀爀攀猀攀渀琀攀猀攀洀猀攀甀漀氀栀愀爀攀渀愀猀猀甀愀猀愀琀椀琀甀搀攀猀⸀ 倀愀爀愀攀猀琀愀戀攀氀攀挀攀爀挀漀攀爀渀挀椀愀攀渀琀爀攀愀猀昀漀琀漀猀Ⰰ 挀爀椀愀洀漀猀甀洀瀀愀椀渀攀氀搀攀爀攀昀攀爀渀挀椀愀猀Ⰰ 挀漀洀椀洀愀最攀渀猀焀甀攀琀爀愀渀猀洀椀琀椀愀洀攀洀漀攀猀猀攀洀攀氀栀愀渀琀攀猀愀漀焀甀攀焀甀攀爀愀洀漀猀爀攀琀爀愀琀愀爀⸀ ਀䄀挀爀椀愀漀搀攀甀洀瀀愀椀渀攀氀搀攀爀攀昀攀爀渀挀椀愀猀渀漀猀瀀漀猀猀椀戀椀氀椀琀漀甀愀瀀攀爀挀攀瀀漀搀攀渀漀瘀漀猀漀氀栀愀爀攀猀攀攀猀琀椀氀漀猀昀漀琀漀最爀昀椀挀漀猀Ⰰ 漀焀甀攀昀漀椀攀猀猀攀渀挀椀愀氀瀀愀爀愀漀搀攀猀攀渀瘀漀氀瘀椀洀攀渀琀漀搀愀猀昀漀琀漀猀⸀ 倀爀攀瘀椀愀洀攀渀琀攀愀漀攀渀猀愀椀漀挀漀洀愀猀椀渀琀攀爀渀愀猀Ⰰ 攀氀愀猀昀漀爀愀洀渀漀琀椀昀椀挀愀搀愀猀愀爀攀猀瀀攀椀琀漀搀愀猀昀漀琀漀猀攀焀甀愀渀搀漀挀栀攀最愀洀漀猀渀愀伀一䜀琀漀搀愀猀攀猀琀愀瘀愀洀愀渀猀椀漀猀愀猀愀最甀愀爀搀愀渀搀漀愀渀漀猀猀愀挀栀攀最愀搀愀Ⰰ 栀愀瘀椀愀洀搀攀搀椀挀愀搀漀戀漀愀瀀愀爀琀攀搀漀猀攀甀琀攀洀瀀漀瀀愀爀愀猀攀愀爀爀甀洀愀爀攀猀攀瀀爀攀瀀愀爀愀爀瀀愀爀愀愀猀昀漀琀漀猀Ⰰ 瀀漀椀猀瀀愀爀愀攀氀愀猀愀猀昀漀琀漀猀椀爀椀愀洀猀攀爀瘀椀爀搀攀爀攀挀漀爀搀愀漀搀愀焀甀攀氀攀洀漀洀攀渀琀漀⸀ 伀攀渀猀愀椀漀搀攀挀愀搀愀洀甀氀栀攀爀昀氀甀椀甀搀攀昀漀爀洀愀搀椀昀攀爀攀渀琀攀Ⰰ 瘀椀猀琀漀愀猀搀椀昀攀爀攀渀琀攀猀瀀攀爀猀漀渀愀氀椀搀愀搀攀猀搀攀氀愀猀Ⰰ 愀氀最甀洀愀猀洀愀椀猀琀洀椀搀愀猀攀漀甀琀爀愀猀洀愀椀猀攀砀琀爀漀瘀攀爀琀椀搀愀猀⸀ 一漀攀渀琀愀渀琀漀Ⰰ 椀猀猀漀渀漀昀漀椀渀攀渀栀甀洀攀洀瀀攀挀椀氀栀漀瀀愀爀愀焀甀攀漀爀攀猀甀氀琀愀搀漀昀椀渀愀氀搀愀猀昀漀琀漀猀昀漀猀猀攀瀀漀猀椀琀椀瘀漀⸀ 倀攀爀挀攀戀攀洀漀猀焀甀攀愀瀀攀爀猀漀渀愀氀椀搀愀搀攀攀愀猀攀洀漀攀猀搀愀猀洀甀氀栀攀爀攀猀搀漀䌀䠀䄀䴀䄀琀椀渀栀愀洀猀椀搀漀挀愀瀀琀愀搀愀猀搀攀昀漀爀洀愀挀漀攀爀攀渀琀攀挀漀洀漀焀甀攀攀氀愀猀渀漀猀琀爀愀渀猀洀椀琀椀爀愀洀搀甀爀愀渀琀攀渀漀猀猀漀瀀攀爀漀搀漀搀攀挀漀渀瘀椀瘀渀挀椀愀渀愀伀一䜀⸀ ਀䄀瀀猀愀昀椀渀愀氀椀稀愀漀搀漀猀攀渀猀愀椀漀猀昀漀琀漀最爀昀椀挀漀猀Ⰰ 爀攀愀氀椀稀愀洀漀猀愀氀最甀洀愀猀爀攀甀渀椀攀猀攀渀琀爀攀漀猀洀攀洀戀爀漀猀搀愀攀焀甀椀瀀攀瀀愀爀愀猀攀氀攀挀椀漀渀愀爀愀猀瀀爀椀渀挀椀瀀愀椀猀昀漀琀漀猀攀渀琀爀攀愀猀洀愀椀猀搀攀㜀　　焀甀攀栀愀瘀椀愀洀猀椀搀漀挀愀瀀琀甀爀愀搀愀猀⸀ 䄀猀搀漀稀攀昀漀琀漀猀猀攀氀攀挀椀漀渀愀搀愀猀瀀愀爀愀攀猀猀攀搀漀挀甀洀攀渀琀漀搀椀愀氀漀最愀洀挀漀洀漀猀搀攀瀀漀椀洀攀渀琀漀猀昀攀椀琀漀猀瀀攀氀愀猀最攀猀琀愀渀琀攀猀搀愀椀渀猀琀椀琀甀椀漀攀爀攀瀀爀攀猀攀渀琀愀洀愀栀椀猀琀爀椀愀焀甀攀焀甀攀爀愀洀漀猀挀漀渀琀愀爀⸀

CONSIDERAÇÕES
As histórias de vida das personagens que compuseram o livro fotográfico “Fênix” são extremamente ricas e refletem a realidade vivida por muitas mulheres brasileiras. Ter a possibilidade de escutar seus relatos e poder comunicar essas vivências para outros públicos foi um privilégio e nos ajudou a amadurecer, tanto profissionalmente quanto pessoalmente. A partir das conversas tidas durante a construção do trabalho, pudemos fazer várias reflexões a respeito do processo de maternidade em situações adversas, além de termos a oportunidade de conviver com indivíduos com experiências de vida tão diferentes das nossas. Foi fundamental escutar os seus relatos, as suas vivências, as suas emoções e suas angústias enquanto indivíduos, e não somente como simples objetos de estudo de uma pesquisa, em uma relação meramente impessoal.਀ O projeto também nos permitiu o aprendizado da construção de um fotolivro como veículo de transmissão de histórias. Percebeu-se o papel do design como fundamental, pois foi além escolha da metodologia, ferramentas e busca de soluções de problemas, mas também passou a dar continuidade a narrativa não-verbal, complementando assim o papel das fotografias neste projeto.਀ Por fim, serviu de grande crescimento para os autores, tanto na área de pesquisa e organização, bem como no crescimento pessoal, por conta dos laços criados com as internas e a equipe CHAMA. Entendemos que se faz fundamental promover mais ações, como o trabalho realizado pelo CHAMA, que ajudem na eliminação das desigualdades sociais que o grupo estudado enfrenta. Entretanto, o empoderamento dessas mulheres colabora no seu reconhecimento enquanto mulher, cidadã e profissional, e não apenas como mãe.

REFERÊNCIAS BIBLIOGRÁICAS
SILVA, Eliana Pereira. Mulheres em situação de violência na favela de Paraisópolis – Possibilidades de luta e resistência. Pontifícia Universidade Católica de São Paulo (PUC-SP), São Paulo, 2014. TRINDADE, Ruth França Cizino Da. Entre o sonho e a realidade: a maternidade na adolescência sob a ótica de um grupo de mulheres da periferia da cidade de Maceió - Alagoas. Escola de Enfermagem e Escola de Enfermagem de Ribeirão Preto da Universidade de São Paulo, Ribeirão Preto, 2005. ARAÚJO, Elisângela Lima. Representações sociais da maternidade por mulheres adolescentes. Programa de Pós-Graduação em Psicologia, Universidade Federal de Pernambuco, Recife, 2014. SPINDOLA, Thelma; SANTOS, Rosângela da Silva. Trabalhando com a história de vida: percalços de uma pesquisa(dora?). Rev. esc. enferm. USP, vol.37, n. 2, p. 119-126, São Paulo. 2003. ARAÚJO FILHO, Arôdo Romão de. Donas da Casa: uma (des)construção de realidades na arte fotográfica. XIII Congresso de Ciências da Comunicação na Região Nordeste, Universidade Federal de Campina Grande, 2011.

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